Datos de Solicitante-primera Cita Terapéutica by Verónica De la Torre on Scribd
Reflexiones sobre terapia sistémica familiar... y tantas cosas relacionadas, la vida.
martes, 10 de octubre de 2017
jueves, 27 de julio de 2017
Taller: Una mirada a tus expectativas en las relaciones de pareja
Una mirada a tus…
Expectativas en las relaciones de pareja
Taller terapéutico, basado en un trabajo con el libro:
“El albergue de las mujeres tristes”
de Marcela Serrano
(Octaba réplica)
Una oportunidad para indagar acerca de lo que esperas de una pareja y construir posibilidades de acercamientos más genuinas y felices entre ellos y nosotras.
FUNDAMENTO TEÓRICO
La “biblioterapia” o uso curativo del libro es una estrategia muy antigua de promoción de la salud mental que consiste en un diálogo alrededor de un texto con la finalidad de modificar o afirmar los propios significados acerca de un tema a partir del diálogo con otro sistema de significados presentes en un texto. La finalidad es hallar en ese proceso luces para superar distintas dificultades.
Este enfoque se relaciona sustancialmente con el modelo narrativo de la terapia sistémica, constructivista en esencia, el cual describe la posibilidad de superación de las dificultades a través de la transformación de nuestros discursos predominantes sobre los temas que sostienen pilares importantes de nuestra vida, hallando significados alternativos, diversificados y flexibles.
Con base en este enfoque, el presente taller plantea una metodología de trabajo que consiste en un diálogo grupal acerca de la novela escogida, con la guía de una profesional experimentada en este método de trabajo y en el enfoque sistémico de intervención terapéutica, a fin de trabajar conjuntamente en la identificación y superación de barreras cognitivas y emocionales que podrían entorpecer la capacidad de establecer relaciones de pareja más saludables.
ANTECEDENTES
El presente taller ha sido aplicado por 7 ocasiones anteriores en la Clinica La Y de Medicina Familiar Vozandes, en Volviendo a Casa y de manera particular en el consultorio de la facilitadora, y participaron aproximadamente 46 mujeres en los distintos grupos. En todos los casos las evaluaciones fueron muy positivas y los resultados reflejaron cambios significativos en las participantes, según sus objetivos planteados al inicio del taller. Las dos primeras experiencias de aplicación del presente taller fueron objeto de la Tesis de Maestría de la facilitadora, con el nombre “Construcción de significados posibilitadores sobre las relaciones de pareja a partir del uso biblioterapéutico de la novela El albergue de las mujeres tristes, en intervención sistémica grupal desde el modelo narrativo”, en la Universidad Politécnica Salesiana – Quito (2007); con excelente valoración académica, en el cual se evidenció científicamente la alta probabilidad de impacto terapéutico del uso de esta herramienta.
En esta ocasión la facilitadora dictará los talleres de manera independiente en su consultorio particular, constituyendo su séptima réplica.
METODOLOGÍA BÁSICA DEL TALLER
Consiste en seis encuentros de un grupo de mujeres, que acompañadas por una facilitadora se embarcan en un viaje por la fascinante historia relatada en la novela y en los entretelones de los personajes, con el propósito de partir de allí para mirar las propias expectativas en las relaciones de pareja, la forma en que estas se han construido en el tiempo, los factores influyentes, las implicaciones, y así, mediante preguntas claves y el diálogo comprometido, tanto con una misma como con las demás participantes del grupo, se abren caminos para transformar pensamientos, sentimientos y formas de actuar que podrían entorpecer las relaciones de pareja.
SINOPSIS DEL LIBRO
Marcela Serrano, una escritora chilena, nos introduce mágicamente en los relatos de mujeres que se entrelazan por una característica común entre ellas: están tristes… Este dolor hace que cada una busque un refugio y respuesta en un sitio creado especialmente para ellas: el albergue.
Allí, estas mujeres tienen la oportunidad de escucharse y conocer que uno de los principales motivos de su dolor son los continuos desencuentros con sus parejas. Algunas culpan de estas experiencias de desamor a los hombres, otras a sí mismas, cuestionándose el origen de aquella incapacidad afectiva. Poco a poco, Serrano describe como algunas de estas mujeres aprenden a verse a sí mismas, a los hombres y a las relaciones de pareja, de forma diferente y algunas logran curar las viejas heridas…
Sin embargo, la autora también, “da voz a un punto de vista masculino: el médico del lugar, que arrastra también sus propias cicatrices… “
De esta manera, queriéndolo o no, Serrano abre campo fértil para que juguemos con historias nuevas, que a la vez presentan matices similares a las nuestras, y demos rienda suelta a la imaginación como si fuéramos parte de esa historia, para luego retornar a nuestra realidad con nuevas perspectivas…
¿QUÉ RESULTADOS PUEDES ALCANZAR A TRAVÉS DEL TALLER?
- Identificar y comprender de mejor manera las propias expectativas en las relaciones de pareja, su origen y sus implicaciones.
- Reflexionar sobre cuáles de estas expectativas convienen reforzar o replantear, en función del aporte para la propia salud emocional y para la viabilidad de las relaciones afectivas.
- Dar nuevos significados a algunas dificultades en las relaciones de pareja que permitan enfrentarlas de manera diferente.
- Visualizar caminos para hacer mejores elecciones de pareja, asumir el riesgo de emprender una relación, cerrar relaciones dañinas y vivenciar la soledad como oportunidad de crecimiento.
- Visualizar caminos para hacer mejores elecciones de pareja, asumir el riesgo de emprender una relación, cerrar relaciones dañinas y vivenciar la soledad como oportunidad de crecimiento.
- Desarrollar la empatía, tolerancia y otras cualidades que contribuyen al disfrute y crecimiento del grupo, así como de sus demás relaciones afectivas.
¿QUIÉNES ESTÁN INVITADAS A PARTICIPAR?
Mujeres de 18 años en adelante, de cualquier estado civil, que gustan de la lectura y se comprometen a leer individualmente la novela según el cronograma establecido, para venir listas a participar en los diálogos que tendremos en cada encuentro. Además, es importante que estén dispuestas a compartir sus pensamientos y sentimientos con otras mujeres y desarrollar un compañerismo que construye.
Facilitadora: Verónica De la Torre
Mg. en Asesoría e Intervención Familiar Sistémica (UPS-2006) y especialización en curso de Psicoterapia de pareja y familia en la Escuela Vasco Navarra de Terapia Familiar (2017-2018).
ACTIVIDADES POR SESIÓN Y CRONOGRAMA DE LECTURA
Son 6 encuentros en total, uno por semana.
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Sesión 1: Presentación de participantes, de la metodología del taller, y elaboración de objetivos personales y grupales sobre el trabajo a desarrollar.
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Sesión 2: Diálogo respecto a: Primera parte: Cap. 1 – 8 Pg. 1 – 67
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Sesión 3: Diálogo respecto a: Primera parte Cap. 9 – 18 Pg. 68 – 145
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Sesión 4: Diálogo respecto a: Segunda Parte. Pg. 151 – 183
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Sesión 5: Diálogo respecto a: Tercera parte Cap. 1 - 10, p. 188 -261
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Sesión 6: Diálogo respecto a: Tercera parte Cap. 11 - 21, p. 262 -330
Evaluación de resultados personales y grupales, cierre.
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MODALIDAD INDIVIDUAL
Horario: 6 sesiones de 1 hora c/u, con frecuencia semanal o quincenal, en fechas y horario a convenir (horarios en la mañana y noche)
Inicia: El momento que la persona lo requiere
Opciones: Presencial u online (sesiones de video llamada por skype, zoom o whatsapp)
Inversión: $20 por sesión o $100 si se cancela en un solo pago las 6 sesiones.
Este servicio se puede cancelar en efectivo, vía transferencia bancaria o cancelar en este momento a través de PayPal (tarjeta de crédito) escogiendo en el menú la opción "Taller para mujeres" en el siguiente link:
Escucha una entrevista sobre este taller realizada para el Programa Foro Latinoamericano de HCJB, en en el siguiente link: bit.ly/2vzbZcr
CUPO LIMITADO
Mínimo 4, máximo 8 participantes, por grupo. Averigua sobre fechas disponibles
Importante:
- Los encuentros 1 – 5 tienen una duración de 2 horas cada uno. El encuentro número 6 tiene una duración de 2H30 minutos.
- Es recomendable asistir al 100% de los encuentros, máximo una inasistencia.
INSCRIPCIONES Y COSTOS
- Solicite vía mail o whatsapp el formulario de inscripción.
- Inversión: $ 45
El costo incluye:
- Participación en los 6 encuentros.
- Envío por e-mail del libro en PDF. También puede adquirir el libro original acudiendo a librerías de la ciudad. (De requerir copias anilladas del libro puede solicitarlo cancelando $7,00 adicionales)
- Materiales que se utilizan en los encuentros.
- Certificado de participación.
- Coffee break
Lugar: Génova y Capri. Conjunto Verona. Sector Terminal Terrestre de Carcelén. Quito, Ecuador.
Sigue el evento en facebook:
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Más información e inscripciones en los teléfonos:
0996601347 / 0996601346 (Móvil y Whatsapp)
E-mail: verodelatorreg@yahoo.es
Si le interesa este taller y no tiene disponibilidad en el horario propuesto escriba al correo indicado para mantenerle informado acerca de nuevas opciones en el futuro. De la misma manera, si desea mantenerse informado acerca de otros talleres u horarios de citas para atención terapéutica personalizada.
martes, 7 de febrero de 2017
Restauración: La elección de emerger renovado del dolor
Reflexión con base al texto bíblico de Jeremías 31: 7-14
Porque así dice el SEÑOR:
Gritad con alegría por Jacob,
y dad voces por la primera de las naciones;
proclamad, dad alabanza, y decid:
"Oh SEÑOR, salva a tu pueblo,
al remanente de Israel."
He aquí, yo los traigo del país del norte,
y los reuniré de los confines de la tierra,
entre ellos los ciegos y los cojos,
la mujer encinta y también la que está dando a luz;
una gran compañía volverá acá.
Con llanto vendrán,
y entre súplicas los guiaré;
los haré andar junto a arroyos de aguas,
por camino derecho en el cual no tropezarán;
porque soy un padre para Israel,
y Efraín es mi primogénito.
Oíd, naciones, la palabra del SEÑOR,
anunciad en las costas lejanas,
y decid: El que dispersó a Israel lo reunirá,
y lo guardará como un pastor a su rebaño.
Porque el SEÑOR ha rescatado a Jacob,
y lo ha redimido de manos más fuertes que él.
Vendrán y gritarán de júbilo en lo alto de Sion,
y radiarán de gozo por la bondad del SEÑOR:
por el grano, por el vino y por el aceite,
y por las crías de las ovejas y de las vacas.
Su alma será como huerto regado,
y nunca más languidecerán.
Entonces la virgen se alegrará en la danza,
y los jóvenes y los ancianos a una;
cambiaré su duelo en gozo,
los consolaré y los alegraré de su tristeza.
Y llenaré con abundancia el alma de los sacerdotes,
y mi pueblo se saciará de mi bondad--declara el SEÑOR.
Ahora que empezamos un nuevo año, no hemos dejado de desearnos los unos a los otros “un feliz año”, “que Dios les llene de bendiciones”, “que Dios traiga paz”. Y sí, estos son nuestros anhelos genuinos, aunque a veces, la forma en que nos referimos a esta felicidad deseada parecería ser como a un paquete de alegrías bajado del cielo, como algo que surge de la nada y de pronto está en nuestras manos. Así es quizá, como nos han fabricado la idea de felicidad, una dicha desconectada del resto de la vida…, sobre todo, del dolor. Qué pensamos nosotros de esto? Qué es para usted felicidad? Cree “ser feliz”, como se dice?
Al texto
Jeremías, “el profeta llorón” deja plasmado en el libro que lleva su nombre las múltiples formas en que Dios – Yahvé – ejercería juicio sobre Judá por haberse apartado de sus caminos y corromperse como pueblo, viviendo en injusticia, inequidad, corrupción, etc. Sus reyes habían violado la ley de Dios de muchas maneras y el destierro era lo que esperaba a su gente, la invasión de otro imperio con su consecuente pérdida de seguridad, estabilidad, prosperidad, paz. Jeremías sufría continuamente por lo que venía venir a su gente, como consecuencia directa de sus malas decisiones en la vida, y gastaba sus fuerzas advirtiéndoles y llamándoles a un arrepentimiento que cambie por fin sus procederes a fin de no ser sujetos de lo que interpretaban como el “juicio de Dios”.
Es así que el destierro, la dispersión, la pérdida de dominio sobre sus decisiones como pueblo al ser hechos esclavos de otros y la pérdida de prosperidad eran aquello que les esperaba por sus actos.
Sin embargo, a partir del capítulo 30, Jeremías hace un alto a este discurso y guiado por Dios comienza a proclamar la promesa de restauración del pueblo de Israel, es decir, una nueva etapa en la que ocurriría lo siguiente:
- Restauración de la relación de cada persona y familia con Dios (vs. 1)
- Restauración de la vivencia y sentido de comunidad (vs. 4)
- Restauración de la capacidad productiva, de contar con los medios para ello, y el disfrute de los logros del trabajo. Incluye, volver a la tierra, al sitio que les da un sentido de identidad y de pertenencia.
- Restauración de la capdiad de autodeterminación, al ser ahora libres de sus opresores.
Esta restauración es inclusiva, es decir, no es solo para los más fuertes, jóvenes o sabios, es como dice el Vs. 8: para los ciegos, cojos – diferentemente capacitados, ellos también retornarán a la tierra pese a sus limitaciones y a necesitar ayuda de otros. También las embarazadas y recién dadas a luz…, su debilidad no es motivo para que pierdan el beneficio. Sí, esta restauración, no es solo para los ágiles, para los que pueden andar por sí mismos, es también para los que les tienen que cargar o guiar.
Esta restauración no es fácil, volver a casa después del destierro cuesta. El vs. 9 dice “irán con loro”, el dolor parece ser el compañero de este camino a una nueva vida, a contar con arroyos de agua y gozar d ela misericordia de Dios manifiesta en la provisión de lo necesario para la vida, tanto físico como espiritual.
Pero el lloro cesa una vez viene el consuelo y el gozo y con ellos la esperanza de nunca más volver a padecer.
La restauración, entonces, significa en este texto lo que podríamos decir como la recuperación de la alegría, una alegría serena pero plena y llena de significado, una alegría calma, no eufórica no voraz como la que quizá provee por instantes el vino o el sexo descomprometido… sino una alegría pausada que se bebe sorbo a sorbo en el esfuerzo de cada día que produce resultados, en la necesidad de agua que se puede saciar e un arroyo, en la necesidad de trabajo que se consigue y se logra obtener el jornal.
Como es una alegría que viene del dolor o desde los cambios y rasguños que produce el dolor, no es eterna, pero al empezar a alejarse se concoe el camino para recuperarla aunque ello implique volver a sufrir, a saborear las consecuencias de los errores propios o ajenos.
Estas palabras de Jeremías a la vez que eran una promesa o anuncio de Dios de lo que sucedería, también eran un llamado para optar por este camino, porque ser restaurado no es algo que me viene, que me llega, ES UN CAMINO QUE SE ESCOGE.
Pues bien, desear felicidad”, significa no desear la aparición de “episodios felices”, sino la motivación para optar por el camino de la restauracio´n, del aprendizaje de los dolores de nuestra vida, de las angustias plasmadas en cicatrices que pasan en nuestro corazón, sí, optar por el camino que puede dar sentido a todo lo vivido y entonces, surja desde lo profundo la alegría.
Recuerdo una frase que en algunas veces escuché decir a mi papi algún sábado de mañana cuando junto con mi mami nos quedábamos acostados en a ama conversando. El suspiraba y decía “esto es la felicidad”. Creo que en ese momento poco entendía yo lo que significaban esas palabras pero ahora sé que lo que quería decir es que el permanecer como familia juntos pese a dificultades no pequeñas por las que atravesábamos, daba sentido a todo lo vivido, a lo duro de hallar el pan de cada día, de sobrellevar y afrontar los problemas de pareja, a las noches en vela junto a sus hijas mientras hacían sus trabajos de colegio o universidad. Es decir, la felicidad para mi papi era la consecuencia de multiples decisiones diarias de optar por el camino de la vida que incluye la restauración permanente.
Resumiendo:
- La restauración es una opción que viene de la gracia de Dios pero que solo cada uno puede decir la quiere o no.
- La restauración abarca todos los ámbitos de la vida:
o Relación con Dios
o Relación con el prójimo
o Capacidad productiva,
o Sentido de pertenencia
- La restauración es inclusiva, todos podemos acceder a ella aunque no seamos jóvenes y fuertes, los ancianos, ciegos, cojos, embarazadas y recién paridas podamos acogernos a ella.
- La restauración tiene como resultado ALEGRÍA profunda, serena, pausada, pero que viene del aprendizaje, del dolor de vivenciarlo sin escupirlo, sino observar lo que sus huellas dejan y el camino al que nos guían. Rechazar el dolor, es rechazar la restauración y por tanto la alegría.
PREGUNTAS PARA EL DEVOCIONAL:
Qué significa que un pueblo o comunidad sea restaurado según el texto?
Qué ámbitos abarca esta restauración.
Quiénes están incluidos(as) en esta restauración?
En las comunidades en las que trabajamos, quienes serían los cojos, ciegos, recién paridas, etc., que podrían tener dificultades en participar de la restauración de toda la comunidad?
Qué costos tiene la restauración? Qué deben hace las personas para gozar de esta restauración?
Cómo es el camino de la restauración?
La restauración que promovemos en las comunidades, en qué hace más énfasis, qué ámbitos podrían estar siendo algo descuidados?
En qué medida la restauración en las comunidades que trabajamos se ha convertido en una elección de ellas por tener una vida diferente, que pude perdurar aun cuando nosotros no estemos.
Necesitar restauración significa que algo se estropeó previamente, nuestras comunidades están comprendiendo qué fue lo que se estropeó, cómo sucedió, en qué medida fueron responsables de este estropeo, las consecuencias de dolor que produjo, para así saber como salir o superar futuras caídas?
viernes, 27 de enero de 2017
Nosotros...
¡Feliz aniversario… ! (René Segovia)
¡Qué bueno haber descubierto a tu lado, René, el “nosotros”:
palabra frágil, vulnerable, difícil de enraizarse en el alma del yo…
palabra hoy caduca, oportunista, válida sólo mientras no estorbe…
palabra densa, a veces incómoda, a veces invasiva, agobiante…
palabra que lucha piel a piel con el yo,
con sus límites autoimpuestos,
con sus ojos cerrados,
con su falda y camisa siempre iguales
con su misma solución para todo,
y su única respuesta ante la duda.
Con el yo lucha el nosotros,
pero no para derrotarlo o inutilizarlo,
no para desnudarlo o avergonzarlo,
no para herirlo hasta desangrarlo…
no,
lucha para poder mirarlo, íntegro…
no a medias, no solo sus hierros invencibles,
no sólo sus cimientos de piedra,
no sólo su mampostería elegante,
no solo sus sí y sus no inquebrantables, inamovibles,
su terquedad imponente…
no,
lucha para mirar al yo íntegro,
para iluminar sus sombras,
sus lugares escondidos,
sus bellezas aún no vistas,
sus otras posibilidades…
sus otras capacidades,
para flexibilizar sus columnas
y hacerlas sismoresistentes…
para descubrir sus otras formas de vivir el yo que le acercan al tú,
al gozo compartido,
a la fogata en la noche fría,
al canto sereno en el silencio,
a la sensación irremplazable de pertenecer.
palabra frágil, vulnerable, difícil de enraizarse en el alma del yo…
palabra hoy caduca, oportunista, válida sólo mientras no estorbe…
palabra densa, a veces incómoda, a veces invasiva, agobiante…
palabra que lucha piel a piel con el yo,
con sus límites autoimpuestos,
con sus ojos cerrados,
con su falda y camisa siempre iguales
con su misma solución para todo,
y su única respuesta ante la duda.
Con el yo lucha el nosotros,
pero no para derrotarlo o inutilizarlo,
no para desnudarlo o avergonzarlo,
no para herirlo hasta desangrarlo…
no,
lucha para poder mirarlo, íntegro…
no a medias, no solo sus hierros invencibles,
no sólo sus cimientos de piedra,
no sólo su mampostería elegante,
no solo sus sí y sus no inquebrantables, inamovibles,
su terquedad imponente…
no,
lucha para mirar al yo íntegro,
para iluminar sus sombras,
sus lugares escondidos,
sus bellezas aún no vistas,
sus otras posibilidades…
sus otras capacidades,
para flexibilizar sus columnas
y hacerlas sismoresistentes…
para descubrir sus otras formas de vivir el yo que le acercan al tú,
al gozo compartido,
a la fogata en la noche fría,
al canto sereno en el silencio,
a la sensación irremplazable de pertenecer.
El nosotros que surgió entre tu yo y mi yo,
aunque no haya terminado su misión,
y aún tenga quien sabe cuántas más batallas por pelear,
es el barco al que me subo en el naufragio
es el refugio cuando llega el ciclón…
es el puente para salir de las murallas
construidas por la terquedad de mi yo.
aunque no haya terminado su misión,
y aún tenga quien sabe cuántas más batallas por pelear,
es el barco al que me subo en el naufragio
es el refugio cuando llega el ciclón…
es el puente para salir de las murallas
construidas por la terquedad de mi yo.
El nosotros entre tú y yo
ayudó a emerger un nuevo yo:
un yo mejor,
un yo más feliz,
y sigue siendo el recordatorio de que aún tengo un nuevo yo por descubrir.
No 11 años más,
solo bastará…
la vida entera…
Te amo René.
Es junto a ti, por tu yo, que decido seguir cabalgando el unicornio del nosotros, con su lomo a veces duro, a veces suave, a veces cómodo, a veces molesto… Es en ese nosotros que quiero continuar el vuelo de mi vida.
ayudó a emerger un nuevo yo:
un yo mejor,
un yo más feliz,
y sigue siendo el recordatorio de que aún tengo un nuevo yo por descubrir.
No 11 años más,
solo bastará…
la vida entera…
Te amo René.
Es junto a ti, por tu yo, que decido seguir cabalgando el unicornio del nosotros, con su lomo a veces duro, a veces suave, a veces cómodo, a veces molesto… Es en ese nosotros que quiero continuar el vuelo de mi vida.
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